Bękarty X Muzy

Koło Naukowe Doktorantów przy Studium Nauk o Kulturze serdecznie zaprasza na współorganizowaną przez siebie (wraz z Doktoranckim Kołem Naukowym Badaczy Popkultury “Trickster”  Studenckim Kołem Naukowym Badaczy Popkultury “Trickster”) Konferencję Naukową Bękarty X muzy – filmowe adaptacje materiałów nieliterackich. z zaproszeniem na konferencję można zapoznać się TU, a fanpage wydarzenia znajduje się TU.

Polecamy!

 

Reklamy

Wrocław i film

Artykuł członkini naszego Koła znalazł się w świeżo wydanej książce Wrocław i film:

Iwona Morozow, Cinema Albert Production i ich wrocławskie opowieści o bezdomnych [w:] Wrocław i film, red. S. Kucharska, K. Jachymek, Warszawa 2012, s. 98-121.

Co bardzo istotne książka ukazała się na licencji CC, a jej kopię można pobrać poniżej. Warsztat Badacza Komunikacji zamieścił też intrygujący wywiad z redaktorką książki poświęcony kulisom tego przedsięwzięcia. gratulujemy i oby więcej takich inicjatyw!

wrocław i film

CLASH Conference

Członkini naszego koła bierze udział w międzynarodowej konferencji CLASH Conference (Kulturowa, Literacka i Społeczna Hybrydyczność) „Zderzenie światów – podobieństwa / podziały / dialog międzykulturowy”.

Aleksandra Buba-Braun, Pomiędzy dobrym a złym dzikusem – co znaczy „dzikość” w kulturze popularnej?

Słowo dzikość w tytule nie bez powodu zamieszczam w cudzysłowie. Nawiązuje ono bowiem do realnie żyjących ludzi, a „dziki” nie jest zwyczajnym przymiotnikiem, a wartościującym określeniem, pod wieloma względami nacechowanym negatywnie. W tym jednym słowie mieści się zarazem zwierzęcość, nieokrzesanie jak i społeczna oraz kulturowa niższość. Stereotyp „dzikości” nie bierze się z próżni – jest on z efektem setek lat polityki kolonialnej, który po dziś dzień utrwala w naszej wyobraźni kultura masowa. Jako jej odbiorcy często jesteśmy świadkami takich zderzeń „cywilizacji” i „dzikości”.
Z jednej strony mamy do czynienia filmami pokroju Cannibal Holocaust, gdzie praktyki „dzikich” plemion są nie tylko niezwykle okrutne, ale wręcz obrzydliwe. Z drugiej strony, jak ma to miejsce choćby w niedawnym hicie kinowym Avatar, plemiona przedstawia się zgodnie z Rousseau‘owskim mitem „dobrego dzikusa”.
Problemy recepcji „dzikości” są bardzo aktualne we współczesnym dyskursie, o czym świadczy choćby niedawna głośna sprawa wypowiedzi Wojciecha Cejrowskiego na temat buddyzmu (jakoby Dalajlama oddawał cześć demonom). Zważając na wielką popularność tego programu nie będzie przesadnym stwierdzenie, że ma on rolę opiniotwórczą. Jednak nie można też pominąć faktu, że program Cejrowskiego trafił na wcześniej ukształtowany grunt. W jaki sposób? Na to pytanie chciałabym odpowiedzieć w swoim wystąpieniu.

Arachnofobia

Członkowie naszego Koła wezmą udział w rozpoczynającym się wtorek (4 listopada) Międzynarodowym Seminarium Naukowym Arachnofobia – metaforyczne odsłony kobiecych leków”

  1. Agata Ciastoń,  Kinematograficzne unicestwienie kobiecego spojrzenia na przykładzie filmu „Oczy Laury Mars” (1978) Irvina Kershnera.
  2. Przemysław Dudziński, „Jestem nimfomanką!” – skandal kobiecości w polskim kinie grozy lat osiemdziesiątych.

Seksualność w zwierciadle humanistyki

Staraniami Stowarzyszenia Nowa Humanistyka ukazał się właśnie tom Seksualność w zwierciadle humanistyki. W tomie znalazły się artykuły członków naszego Koła:

  1. Przemysław DudzińskiFilmowa pornografia dla kobiet i feministyczne postporno – próba rekonesansu
  2. Iwona Morozow, Kazirodztwo – tabu w kulturze i jego przedstawienia w kinie

Cały tom do pobrania tu: Seksualność w zwierciadle humanistyki

Czytaj dalej